佛光青年读书会－交流园地

Thursday, March 29, 2007

佛光山就是我們的加油站!

***感動!清靜的心可以持續多久 ?****

每次回山上總是一顆虔誠的心，看到相同的人，相同的建築物，但卻有不同的感受

因為每次回山的因緣都不同吧 !

下山後，清靜的心可以維持多久呢 ?

每次的感動!可以維持多久呢? 依個人修練的程度不同吧!

諸佛菩薩及大眾的力量是很大的，幫助我們重新收攝這顆心!

因為回山就是我們的加油站 !

這也就是我們喜歡回山的原因 !

已經觀察過自己這顆"心"，太容易受外境的牽引而染著，而起無名的煩惱!

回到山上和諸佛菩薩、和師父們接心，了解到

我是沒辦法靠自己，而是需要靠大眾的幫忙，來成就這份道業的!

難怪佛陀需要用八萬多種法門，來接引各式各樣的人了!

短期出家後，以為只有讀叢林學院，才能再體驗叢林的生活，沒想到師父們慈悲辦了叢林open day的活動

讓我們還可以再回到這個大家庭，短短的兩天，感受到叢林生活不是我想像的這麼的可怕及緊湊。

這次回來沒有失眠了，安心的睡，因為知道一早起來要做什麼了，也不怕睡過頭，因為板聲很清楚的叫醒我們。那種緊張、擔心的感覺都沒有了，可以說怡然自得了。

我很喜歡和同事分享來山上的心得，雖然他們難以想像，但我總希望有機會的話，也可以和他們一起來體會這種法喜。

回到家想想，我這份清靜的心，可以維持多久呢? 再考驗自己看看囉!!加油!

怡文合十

生死情未了

昨晚特地抱病去佛光山上课，昨晚很可惜，没有机会看到前世……但是昨晚的课题也挺精彩的，我们探讨了［濒死经验与轮回］。老师透过种种的研究与调查报告，结果显示有经理过濒死经验的人实在太多了，这只是种很普遍的一种现象。或许大家都有类似经验，不过却感觉模糊罢了。昨晚，头还是微微阵痛，因此无法专心听课……但是我有做了些笔记，待会下了班在回去上网寻找相关资料……过后再贴上与大家分享吧！

不过在这之前，有几道问题想要向个位提问，欢迎大家踊跃留言分享，以便我作为作业参考用途，谢谢！

（欢迎大家将问题传播出去让您的亲友也一起作答，如果不便可以不必写上名字，只要填写性别与年龄就可以了，谢谢！）

问题１：你相信有死后的世界存在吗？

问题２：你有经理过濒死经验吗？（例如：灵魂脱体、见到光明、去某个陌生的空间、遇见已逝世之人等等）

问题３：如果你有机会选择重来人间，那么你在这一生最想做的事又是什么呢

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

今晚就收到秀容的来电，她希望听听关于我昨天所提出的问题的看法

好吧！我也同样回复我的经验：

问题１：你相信有死后的世界存在吗？

我的确相信！可能就在我们周围，只是次元空间的不同罢了。虽然生活在不同空间，但是相信生活还是会一样吧！最主要的还是靠我们心识，平时灌输什么种子进去，就会长出什么结果。同样的道理，我非常鼓励大家现在开始，在自己的意识里规划对自己未来世界的蓝图，好让自己以后回到自己美好的“心”世界。佛陀当初不也曾是苦口婆心的宣说了［阿弥陀经］吗？目的就是要我们往光明、理想的地方去……

我知到我妈非常喜欢漂亮的花朵，于是都常常鼓励她去自我观想并且规划她自己以后的“净土”，她非常欢喜，还告诉我她以后的“花园”会有好多好多的康乃馨还有粉色玫瑰！唔……想像起来还挺浪漫的嘛！于是我还不忘告诉她，那就以后可以每天开放花园让大家欣赏咯！她支吾了一阵子，才回答我说：“可以是可以啦，不过入门票每人要收５块钱！”（晕倒……）

问题２：你有经理过濒死经验吗？（例如：灵魂脱体、见到光明、去某个陌生的空间、遇见已逝世之人等等）

我本身还没碰过类似经验，但是有一件事一直发生在身上好久了。就是每当我开始要入睡的时候，身心放松之际，突然就会感觉好像眼球转得很快，眼皮一直眨个不停，接着眼前就会清楚的显示出很奇怪但却又非常真实的画面：我看见一道很长很长的走廊，像是很陈旧的建筑屋，接着走到尽头发现一个铁制的旋转楼梯，此时隐隐约约看到有人从楼梯走下来，看不见那整个人只是看见双脚而已，心里会很恐惧之后就恢复了！几乎每次都是同样的画面，而且由头到尾都是很清楚自己在做什么的，有一次在坐禅时也经历同样的过程。我真的不明白发生什么事，到底有些什么启示呢？以前会很挂碍，但是现在听妙扬法师的解说之后就已经释怀了。现在还不时会发生，但是就把它当电影看咯！

问题３：如果你有机会选择重来人间，那么你在这一生最想做的事又是什么呢？

我会修正自己的习气，把握机会多结善缘，重新搞好人际关系，更多时间给家人和自己，还有继续保持学习的心态处事……　但是话又说回头，其实有些事情是不必等到来世才做的……就应该打从现在开始实践、实现，往往很快就可以如愿地感受到成果的喜悦哦！

谈生论死，没什么好避忌的！毕竟这是现实的生命课题，迟早都需要面对的……
我很欣慰我的妈妈也逐渐能够接受这样的观念，她以前如传统思想妇女一般，思想保守而且避忌谈［死］，但是自从我开始研究生死课题之后，我甚至提出我想继续进修［生死学］，她起先反应错愕，还问我学了有什么用途。我于是告诉她，了解了生死课题以后，你会更加清楚你人生的目标与意义，会更加珍惜你身边的人事物，同时更积极去实践理想。除了自己受用以外，也还可以将你的所学利益群众。她听了之后若有所思，也不反对我去念书咯！

（转载自：红龟粿心情部落）

Sunday, March 25, 2007

重[心]出发 (轉貼）

这几天的生活还是老样子,除了忙于工作之外,平凡之中却不失意义,当中也让我学到很多事情...

星期一:
上班时有点manday mood...惯例上网收听[槟城福建]节目,心情舒畅...下了班之后,到佛光山上课:生死学之[轮回与转世].很喜欢这堂课,因为启发我们更认真的看待人生.里头少有谈论玄疑之事,只有探讨最真切的现实课题如:[我是谁?我从何而来?][既然来了,你的人生目的是什么?][你将来要到哪里去?][你会怎么为来世做好准备?]...我相信接着下来的课题会越来越精彩,法师慈悲,下个星期要带领我们进行[前世疗法],好期待能够看到我的前世...

星期二&三:
如常上班...还是一样忙着赶工...不过偶尔还会忙里偷闲来MSN...只可惜青年读书会该在星期三,因为需要加班的缘故,无法前去上课...如果能够利用tele-conference的形式会更好,只需在skype申请免费帐号,然后再安装webcam和mic,问题就解决咯! 而且skype to skype chat根本不需花费分文...下班回家,本来很想练习二胡,但是却已经三更半夜了,深怕那[杀鸡声]会吵到人家,因此作罢...看来今晚又要冷落我那刚进门的老婆仔(新买的二胡也)咯!

星期四:
由于前几天都在赶工,工作已没有那么繁重了...可以上网查询资料然后贴在音乐班的部落格于大家分享.傍晚下了班之后,到佛光山去做晚课还有上法器班...到了佛堂时才发现玮娴老师要到新山开会,今晚无法当[维那](带领唱颂的主角).我平时是习惯司钟鼓的,但由于情势突变,于是就暂时接下棒子(对!就是大謦的棒子)咯!顿时整个脑袋一片空白...很紧张...举腔时还不小心把key给提高了,害得伙伴唱不下去...又不能够NG...惟有自己SOLO咯!唱得好像就快要断气呢!真是惭愧...晚课结束后,就在电脑室打报告,同时还与妙扬法师商谈到佛学院就读的事宜...了解情况之后,就要开始做好妥善的安排了...

星期五&六:
接近周末咯!Weekend mood...还是一样工作进展顺畅,同时还学会为佛光乐团设置FORUM,希望团员能够透过这个论坛产生良好的互动与交流...晚间回到家里,由于时间尚早,终于可以随着老师给我们的谱子来练习二胡,虽然还是有[杀鸡声]不是很顺畅,但是整个过程相当新鲜有趣呢!

星期六工作半天下班后,就到BUGIS附近享用台湾美食...接着就到[书城]逛逛...无意间发现一套10片装[二胡演奏教程]的VCD,指导员乃出身于出名乐团[女子12乐坊]的二胡手之一...由于不久前刚买了一把二胡,现在钞票印了又还来不及干($$$不够用之意啦!),因此下次再倒回来买咯!不过却不是完全没有收获,我还意外的在一家老书店,找到了[优人神鼓]的绝版VCD,这是他们发行已久的第一张专辑...真的开心ing... 接着我又赶回佛光山去完成那写了一半的报告...其间听到住持的一句话:宁缺财万贯:"勿缺一计长"...hmm...还真的很有意思...对啊!纵使拥有家财万贯又如何,始终都会有耗尽的一天;然而身怀一计之长就不怕会有饿死的一天...我平时不知怎么很怕住持的,但是今天却发现住持很有魅力,很有智慧...很高兴能够从她的言教中学习经验...好啦...时间不早啦...我想看完[优人神鼓]的VCD后再睡...哈哈!临睡前还观赏那么激烈,那么澎拜的演出节目,不知道会不会失眠呢? 啊...不管这么多啦...下回再聊吧!

（轉載自：红龟粿心情部落）

Tuesday, March 20, 2007

食存五观

王阳明有一首偈语说：「饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄；说与世人浑不信，却从身外觅神仙。」修行本是如此，日常生活里处处有禅味，吃饭睡觉中都能见出自己的清净本性。　　

如何吃饭睡觉才是修行，才能悠游自在呢？从前的高僧大德生活简朴，粗茶淡饭而怡然自得；现在的人豪华奢侈，山珍海味，却烦恼无尽。这便是「修心」和「著境」的差别。　　

就饮食而言，食物能够滋养我们的色身，固然是重要的，但是许多人常过份贪著，没有节制，随著自己的喜好，暴饮暴食而伤害了身体。如何吃得健康卫生并且不离修行呢？佛教在进食时的心存「五观想」就是一种不离修行的健康饮食法。　　　　

佛教认为进食时应存有五种观想：　　
1.计功多少，量彼来处。　　
2.忖己德行，全缺应供。　　
3.防心离过，贪等为宗。　　
4.正事良药，为疗形枯。　　
5.为成道业，应受此食。　　

一、计功多少，量彼来处　　

古人说：「一粥一饭，当思来处不易。」我们平时所吃的饭菜，都是由农人垦植、灌溉、施肥、锄草、收成，然后经由商人贩卖，再淘洗、炊煮，最后送到我们面前，不知已花费了多少人的功夫与心血。所谓「锄禾正当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」所以，当我们用餐时，应当要心存感恩及惜福的心。　　

爱物惜福，本是生活的美德，但是现代社会，经济繁荣，物质丰裕，许多人已习惯奢侈浪费，饮食无节制，或任意糟蹋丢弃，暴殄天物，不知惜福。有一个故事说，有位富翁，家财万贯，生活奢华，常常将米粒丢弃在水沟里。有位节俭的出家人，每天从水沟里将这些米粒捡起来晒干，并加以储存。后来遇到饥荒，富翁沦为乞丐，这位出家人便以富翁过去丢弃的米粒施舍给他，富翁知道后，觉得非常惭愧。这个故事告诉我们应该「当得有日思无日，莫待无时思有时。」时时提醒自己要勤俭惜福。　　

佛门中，饮食都是檀越所供养。《僧只律》说：「皆为信心檀越减损口腹，为求福故，布施我等，所谓檀信脂膏，行人血汗，若无修行，粒米难消。」「佛观一粒米，大如须弥山；汝若不了道，披毛戴角还。」一粒米是集合一切因缘所成，怎可轻易浪费？所以，做个佛弟子应该生惭愧心，对于饮食要知道惜福，是好是坏，都不生增减贪著的心。　　

二、忖己德行，全缺应供　　

身为佛弟子，接受饮食供养时，要反省自己的行为是否合乎道德戒行？能受得起供养吗？如果具备勤修三学、化导众生的二利德行，称之为全，便可以承受供养；没有具备的，则名之为缺，受之当觉有愧。　　

许多经典里都提到，佛弟子受人信施，如不好好修行，会有无量的罪过。如《毘尼母经》记载：「若不坐禅诵经，不营佛法僧事，受人信施，为施所堕。」　　

《法句譬喻经》也说：佛陀在世时，有位比丘，每天吃饱饭后，就回去睡觉，只图色身的舒适，不知精进修行。佛陀知道后，严厉地训诫他，并以他的前世因缘果报来开导：「过去维卫佛住世时，你就出过家，但是由于贪图利养，平时又不念经诵戒，不精进修行，后来你的神识便投生为牛马身上的虫，一过就是五万年，五万年过完了，又投生为螺丝蚌壳之类的水虫，和树木中的蠹虫……。如今，你好不容易受完罪业的果报，又出家作沙门，为什么还如此贪恋睡眠呢？」比丘听到自己的这段前生往事，又惭愧，又恐怖，五阴迷盖顿然消除，证得阿罗汉果位。　　

唐朝百丈怀海禅师一生躬亲耕食，立下「一日不作，一日不食」的千古楷模，到了八十多岁，每天还到田里辛劳作务，弟子不忍心，于是将耕具藏起来，怀海禅师找不到工具做事，便不吃饭。所谓「不懈怠一日，不妄食一餐」。　　

三、防心离过，贪等为宗　　

一般人饮食常犯有三种过失：　　
1.见到上品美食，或对能使身体强壮、皮肤光滑的食物就生起贪心。　　
2.对下品粗糙食物排斥瞋恨。　　
3.对不好不坏的中品食物，不加分辨，不知来处不易，便是愚痴。　　

饮食上如果产生上述的贪瞋痴三种心，会使自己堕落，应该警惕防患。另外，对于饮食，如果食之过多，不知节制，也会产生许多疾病。《佛说医经》说：「人得病有十因缘：一、久坐不卧，二、食无贷，三、忧愁……。」《尼乾子经》说：「人食太过时，身重懈怠，于现在与来世失大利，睡眠自受苦，又恼他人，又迷闷难寐，故应时筹量食物。」由是可知，饮食过量有多睡眠、多病、多婬、不能精进、多著世间享乐等五种罪过。过度饮食既然有如此多过患，我们实在应当多加注意，善予节制。　　

饮食贪多的另一个后遗症是「肥胖症」。过去波斯匿王便是由于贪著饮食而过份肥胖，甚至因为行动不便，呼吸困难，而焦急地请示佛陀如何减肥。凡事以中道为宜，饮食也是如此。《阿含经》里记载：「若过份饱食，则气急身满，百脉不调，使心壅塞，坐卧无安；又减少食，则身羸心悬，意虑不固。」可见饮食适中是非常重要的。此外，用餐时我们要以慈悲喜舍的心来代替贪瞋痴等不净的心，才能真正吃得身心欢喜健康。　　

四、正事良药，为疗形枯

我们的身体，是由地水火风四大组合而成的。经中说：「一大不调，百一病生；四大不调，四百四病同时俱生。」身体真正的大病，便是饥渴，所以经上说：「饥为第一病，饥苦难治，饥病而言，从生至终，永无暂息，余病不尔。」因此，饮食就如良药一般，能治疗形体饥渴的疾病。　　《遗教经》说：「受诸饮食，当如服药……趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。」　　

《杂宝藏经》说：「是身如车，好恶无择，香油臭脂，等同调滑。」车子有油才能发动，身体也是如此，有了食物的滋养，生命才能延续，道业才能成办。所以饮食是重要的，只是不要在食物上起分别，就如车油，只要可以转动，不一定要求最高质量。又如穿衣服，目的在保暖，而不在质料的柔软舒适，颜色的华丽夺目与否。　　

五、为成道业，应受此食　　

对色身的爱护，在《那先比丘经》里有这样的记载：「弥兰陀王问那先：『沙门宁能自爱其身不？』那先言：『沙门不自爱其身。』王言：『如令沙门不自爱其身者，何以故自消息卧欲得安温软？饮食欲得美善自护视何以故？』……那先言：『沙门亦如是，不爱其身，虽饮食，心不乐，不用作美，不用作好，不用作肌色，趣欲支身体，奉行佛经戒耳。』」　　

一般人常被欲望牵缚，对身体总是费尽心思地保养爱护。但是对修行人来说，饮食只是用来滋养四大假合的色身，《行事钞》卷下之二说：「为成道业观三种：一、为令身久住故，欲界之食，必假抟食，若无，不得久住，道缘无托故。二、为相续寿命，假此报身假命，成法身慧命故。三、为修戒定慧，伏灭烦恼故。」饮食是为了维系色身，借著四大假合的色身而成就真实的法身慧命，因此，不能起贪著。　　　　

有学僧问大珠慧海禅师：「什么是佛法大意？」大珠慧海禅师回答说：「吃饭睡觉。」学僧说：「平常人也会吃饭睡觉，又有何别意？」大珠说：「平常人吃饭，挑肥拣瘦，千般挑剔；平常人睡觉，反覆思惟，展转难眠。」

吃饭和睡觉自来就是佛门重要的修行，并且被定为五堂功课，许多的戒律、清规也绕著饮食的问题而设立。我们的身体每天在新陈代谢，每天行住坐卧的活动都在消耗能量，如果没有充份的饮食营养，生命便会枯竭而死，那里还谈得上修行办道呢？只是在接受饮食时，不可以用不清净的贪取心、瞋恚心、差别心、轻慢心去受食，去计较东西的好坏，拣别食物的精粗，而应该以惜福心、感恩心、精进心、平等心、惭愧心、忍耐心来接受供养。每餐进食前修持五观想，思惟自己的道业，便能享受天下的「千家饭」，而不曾咬住「一粒米」。

Wednesday, March 14, 2007

激励故事：困境即是赐予

　　有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”

　　天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”

　　狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”

　　天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”

　　狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。

　　狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

　　狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”

　　大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”

　　狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”

　　狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”
　　

温馨提示：一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

Tuesday, March 13, 2007

佛光青年读书会改时间啦!

每个星期三
3月14日起，8点新加坡佛光山

各位同学，由于我们每星期四的读书会碰上了口才训练班和法器班，而佛光青年都很好学，结果人数都分散了，导致读书会的出席率很不理想。所以从三月十四日起，我们的读书会将改成每逢星期三，晚上8点正。

在上课之前，我们都会念三称南无本师释迦牟尼佛，然后是开经偈：
无上胜深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

下课后再做一个回向（佛光四句偈）：
慈悲喜舍遍法界
惜福结缘利人天
禅净戒行平等忍
惭愧感恩大愿心

我们也将以慧宽法师的书《人生必修七堂课》做为我们上课的课本。

3月14日我们将讨论第一堂课：情绪管理。

如果你有相关资料或经验，都可以和大家分享。

刚过去的读书会师父带领我们学习梵呗哩！

希望以后的读书会是多样化、多姿多彩的，而且是寓教于乐的。所以如果同学们有什么好主意，都可以贡献出来。

青年需要读书会，读书会需要青年！哈哈~

C you on Wednesday 14 March 2007 yah….

Friday, March 09, 2007

人生必修七堂课－自在

我们将会研读　慧宽法师的著作［人生必修七堂课－自在］：

［是什么原因，让我们的生活不容易得到自在？］
［人生总会面对的重要课题又是什么？］

欢迎大家前来参与青年读书会，让我们一起透过法师幽默风趣的解说，
从而了解人生必修的七堂课：
１.情绪管理
２.沟通的艺术
３.亲子教育
４.人际关系
５.感情世界面面观
６.认识忧郁症
７.自杀的防止

精彩课题内容，千万不要错过哦！
让我们一起掌握智慧的锁匙，开启自在的人生！

记得每个周三，与您有约！

谛听祈愿的声音

佛光祈愿文

每日的晨曦、月色、晴天，雨季，
生活的悲伤、欢喜、觉醒、迷惑，
当你翻开那一页的祈愿文，一念的谦卑、柔软，
将化为你心头的和风、阳光，拂去你生活中的尘埃，
还给你一个清明的世界，认清远方的路。

「祈愿」又称「祈求」、「祝祷」是各个宗教都有的仪式。

「祈愿」是发出内在感动的最深的表露，是源于对生命向上提升的一种善美的希望。

普贤的十大愿、观世音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿，
还有三世诸佛的四宏誓愿，都是提醒我们，
生命可以拥有一种无忧无恼，清凉自在的极致完满。

有愿相随，生命会更加丰盈强盛，即使难免失落的低潮，
但只要有愿，虽有冰雪风霜，生命仍有开花结果的希望。

一句祈愿，无穷生命可以圆满；一声祝祷，万千美梦可以成真。
卷卷祈愿文是心灵知己的化身，是警世昏沉的钟鼓，
是圆满悲智的指标，是处处净土的呈现。

[晨起祈愿文]

慈悲伟大的佛陀！
今天又是一个新的开始了！
所谓「一日之计在于晨」。
在如此美好的早晨，
回忆往事－－
我虽曾失败，
　但从来没有失望；
我虽曾伤心，
　但总能安然释怀；
我虽曾受委屈，
　但知道世间一切缘起缘灭；
我虽曾流过泪，
　但深信人生明天会更美好。
今天，在您佛陀的慈光加被之下，
祈求您赐给我勇气，
　面对今天所有的挑战；
祈求您赐给我忍耐，
　接受今天所有的挫折；
祈求您赐给我力量，
　承担今天所有的工作；
祈求您赐给我智能，
　感谢今天所有的因缘。
慈悲伟大的佛陀！
请帮助我启发智能，
请帮助我打开心眼，
　能让我欣赏天地的美妙，
　能让我感恩人间的温暖，
　能让我得到朋友的提携，
　能让我明白佛法的珍贵。
慈悲伟大的佛陀！
请帮助我成为一个心灵的富翁，
　每天欢喜付出，
　每天乐于结缘，
　每天慈悲喜舍，
　每天宽厚待人。
慈悲伟大的佛陀！
请帮助我成为一个生命的勇士，
　能够思惟清净，
　能够经常奉献，
　能够诸恶莫作，
　能够众善奉行。
慈悲伟大的佛陀！
祈求您的加被－－
愿我有灵慧善巧，
　拥有佛心；
愿我有般若慈光，
　救人苦难。
慈悲伟大的佛陀！
我感受我有您活在我的心中，
我明白我为欢喜而来人间的，
我懂得我为奉献而入社会的，
我知道我为圆满而修佛道的。
我发愿从现在起－－
每天要利乐有情，
　自觉觉他；
我发愿从今日起－－
时刻要福国利民，
　度己度人。
慈悲伟大的佛陀！
请接受我今天晨起后，
　真心对您的祈愿！
慈悲伟大的佛陀！
请接受我今天晨起后，
　真心对您的祈愿！

下载[晨起祈愿文]

[睡前祈愿文]

慈悲伟大的佛陀！
是日已过，
今天已经过去了，
我无法停止时间轨道的转动，
但祈求您，佛陀！
　让我觉悟无常的真谛；
我无法追逐日升月落的脚步，
但祈求您，佛陀！
　让我认清生命的价值。
在这过去的一天里，
　我有不断的妄想无明，
　我有不断的烦恼蛊动，
但仰仗您的慈悲威德，
　藉由您的智能教导，
　我都安然地度过去了。
愿我从今而后，
如桥梁道路，
　绵延人间的好因好缘；
如甘泉雨露，
　灭却有情的热恼疲惫；
如丛林老树，
　庇护众生的清凉自在；
如日月星辰，
　照亮一切迷途的众生。
慈悲伟大的佛陀！
是日已过，
在今天这么一个夜晚，
　我感到生命岁月的迅速飞逝；
如少水鱼，
在如此短暂的时光里，
　我对无常人生感到多么无奈。
只有，
祈求您，
伟大的佛陀！
让我拥有平等的心怀，
　宽恕侵犯我的仇敌；
让我拥有感恩的心怀，
　报答帮助我的朋友；
让我拥有般若的心怀，
　内观自省我的缺漏；
让我拥有精进的心怀，
　奉行您慈悲的教诲。
慈悲伟大的佛陀！
感谢您的教导，
让我抛弃仇恨的刀剑，
　享受清凉的法喜禅悦；
让我卸下执著的枷锁，
　给我身心的自在解脱。
慈悲伟大的佛陀！
是日已过，
命亦随减，
祈求您的庇佑，
从今以后，让我能够：
　无诸恐怖，无诸颠倒，
　无诸忧恼，无诸恶梦。
仰仗您伟大佛陀的加持，
让我能够和您共眠共起，
　享受无限的喜悦。
让我能够找回真实自我，
　拥有永恒的生命，
慈悲伟大的佛陀！
请接受今夜弟子的祈愿，
慈悲伟大的佛陀！
请接受今夜弟子的祈愿。

下载[睡前祈愿文]

Monday, February 26, 2007

佛光青年读书会—开学咯！

各位青年朋友久违了，不知不觉农历年也接近尾声了，在来临的星期天我们就要开课了！

欢迎大家出席来临星期天的开学典礼：
日期：３月４日（星期天）
时间：下午１.３0
地点：新加坡佛光山

还有我们佛光青年读书会的上课时间已经敲定于：

每个星期四晚上８点到9点半

非常期待您的出席，让我们一起在佛道上精进加油哦！

Saturday, February 24, 2007

本庄aka 玉云的7 日台湾佛光山短期出家修道会 + 7日台湾之旅（三) ~完结篇

献给所有和我一起短期出家、然後一起游台湾的朋友们：

没有你们，我的台湾之旅就不会如此精彩难忘．．．．．

为我们的友情喝彩～

for more fotos, pls visit http://sg.pg.photos.yahoo.com/ph/sci70667/my_photos

祈福DIY - 供佛斋天

在民间信仰中，玉皇大帝神格至尊，属于三界主宰。农历正月初九是其诞辰，一般民众均准备丰盛祭品「拜天公」。依据佛教说法，玉皇大帝则是虔诚护法的帝释天，佛教徒以「供佛斋天」法会，祝祷他的生日。

自古以来，天和地对以农立国的中国人而言，具有无比的创造力、影响力。民间宗教（如道教）大部份都把天当作是宇宙的主宰神，即为俗称的元始天尊——天公所统理。农历正月初九日，是天公的诞辰，人们于此日要备办丰富的牲醴祈福。在佛教则以「礼拜供养三宝，请诸天吃斋」为其主要意义的法会，称为「供佛斋天」，为开年后最重要的第一个法会。

佛教徒虽然不归依诸天，却礼敬诸天。这是因为诸天归依佛，奉行正法，护持正教，并且修诸善业，不做恶行。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法勒，常佑护受持、读诵、书写《金光明经》者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，世人遂营建此供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。
　　

供佛斋天的意思就是俗话的「请客」，只是请的对象不是人。「供佛」就是供养三宝，「斋天」就是请天人吃饭，有天神、天将的代表二十四位，而非世俗所谓的拜天公而已。供佛是要供养三宝、皈依三宝，否则诸天是不敢，也不愿应供的。

二十四诸天共分六组：
　　
第一组：大功德天：能令众生福德成就，比财神爷更高一层。大辩才天：聪明智能具无碍辩才。大梵王天：主大千世界，统领梵众。大帝释天：忉利天主，世俗称「天公」。
　　
第二组：东方持国天：能护持国土。南方增长天：能令众生善根生长。北方多闻天：知闻四方，能赐福德。西方广目天：能以净眼常观阎浮众生。此四天又称「四大天王」、「四大金刚」。佛成道时，因观众生根器顽劣，不易度化，即想涅槃，就因此四大金刚之劝请才度众。故佛要求末法时要其负起护法责任，有巡察善恶之任务。
　　
第三组：大摩尼支天：能救护兵戈等灾难。摩醯首罗天：是三界之主。金刚密迹天：佛陀私人的保护者。散脂大将天：儿童的保护者。
　　
第四组：大德韦驮天、菩提树王天，坚牢地神天、诃利帝喃天：是统护三洲，对有信心、有佛法、有道德者即护持参与法会，可谓大地之神。
　　
第五组：日宫太阳天、月宫太阴天、鬼子圣母天、娑竭龙王天：是四季之神，为运转神将，主宰人间的风调雨顺。
　　
第六组：星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天：掌管人间寿命福报，也就是平常所谓的「上天讲好话，下地保平安」。

农历初九，一般民间信仰俗称「天公生」，在佛教的仪礼上则称此为「供佛斋天」。除以珍味美馔供养三宝、护世诸天及其随从之外，亦祈能仗此诵经及供养的功德，于新的一年能事事如意，平安顺遂。
　　

至于供佛斋天法会的程序，通常分为五个步骤：

一、严净洁坛：洒净的仪式，约计一个小时圆满，主要于诵持大悲咒时，依次到各席位去洒净，此时不论桌上、下、坐椅、四境都要以杨枝沾净水洒之，坛场内外各角落亦不忽视。接后祝祷世界和平，将此严净坛场的功德回向给护法龙天、三界岳渎灵聪、守护伽蓝等。

二、请圣：斋信随同和尚礼拜，以最虔诚的心，一一赞歎三宝和诸天的功德，并且为祂们安座，由斋信奉上果点、茗茶、毛巾等，最后回到佛前唱赞和回向，大众则回寮，等待敬献斋品。
　　
三、献斋：即所谓上菜。殿堂上只有侍席、捧盘和斋信。献斋的一举一动都要听候钟令，不能有丝毫马虎。六菜（或八菜）、一饭一汤、箸、毛巾等一道道献上。
　　
四、上供：唱赞后随木鱼三诵斋佛仪，二十一诵变食真言，无数遍甘露水真言，并读文疏，唱赞回向。上供至此结束。

五、送圣：紧接于回向偈之后，持消灾延寿药师佛名号，绕佛经行至丹墀焚化文疏，并持心经、往生咒、送圣赞，最后回坛，斋主礼拜和尚与法师，供佛斋天法会即告圆满功德。可收下所有供品，一一分赠斋信同家人共沾法喜。

不少佛教寺院，每年皆举办供佛斋天法会，为了表示礼拜者最高之诚心与敬意，法会坛场皆布置的相当庄严隆重，设有三宝、诸天和侍从的席位，并以香花、素果、茶水、饼干、糖果等果物一一设席供养，法会是从农历初八晚上开始进行，一直延续到初九的早上约五点钟结束。

(摘录自觉世1154期)

Friday, February 16, 2007

本庄aka玉云的7 日台湾佛光山短期出家修道会 + 7日台湾之旅（二）

拍照时，师父说：“女众把头发整理一下，披头散发的！”
没时间梳头嘛~ ~

佛光山短期出家修道会

29 Jan 2007 - 4 Feb 2007

终于到了短期出家报到日。由于男众受的是沙弥戒，需要剃头， 8am就要报到。女众则只受式叉摩那戒，所以不用落发, 10am才需报到。

想念当兵的日子~

我们这群女生, 前一晚还玩得不够，乘着还有一点时间, 分秒不空过, 在10am报到时间之前匆匆吃了早餐后就去找我的朋友慧裴法师。

师父很喜欢在佛学院的日子喔

快要到报到时间时，我们又乘着还未把相机、贵重物品交出来之前，在报到处门口留下最后一张玉照~

buay tahan~要出家了还这么hiao~

（以下短期出家修道会照片都下载自佛光丛林学院，因出家时不准携任何不必要的东西）

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海清、缦衣、袈裟（五衣）

海清：本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿著自在，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。

缦衣：又称作缦条衣、缦条、礼忏衣。用两幅布缝制而成，为受持五戒、菩萨戒的在家信众所穿著

袈裟：又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿著的法衣，以其色不正，故有此名
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报到手续办理完毕，我们就开始学习穿海青、搭缦衣.....
等受了戒做了一个出家人后, 缦衣便称为五衣(袈裟了~）

手忙脚乱的学习穿海青、搭衣

有点后悔平时没好好学习穿、抽海青和缦衣，因为接下来的日子，
我们便会天天穿着海青、五衣吃饭、走路、上课。上净房（厕所）时最麻烦，要先把衣抽了才可以去。我们得在最短的时间抽衣、折海青、上净房后又要快快把海清穿好、搭衣排班......通通要在 5 - 10分钟内做好！如果折得太慢或折成象一堆包菜，就会被骂.......没学会把海青穿好、折好，接下来的日子可有得受了......

平时看师们穿起海清袈裟走起路来很有'风'hor! 实际上，穿着海青、五衣礼佛、走路（尤其是上下楼梯）、吃饭都是一门学问！
因为海青很长, 礼佛时常踩到海青而前伏后仰，上楼梯时更是差点从楼梯滚下来！海青袖子也很长，吃饭时很容易把它弄脏。所以呀！怎样穿着海青、五衣礼佛、走路、吃饭都是有窍门的！想走路有‘风’，有机会去短期出家学习咯！哈哈！

引礼法师 （引礼法师:引导新戒如法进行一切仪礼节，使不违犯）

我觉得这位引礼法师（前）长得蛮象TC手语队的yong yu勒!

他们说，有怎样的引礼法师，就会接引怎样的戒子~是meh?我的引礼法师是女众四班中最凶的一位勒*pengz*我很凶meh? 我觉得我很可爱勒......引礼法师们好象都不用睡不用吃、不用休息的。

在上佛学课时，师父教授们说得对，引礼法师真的’阴魂不散’，无所不在，对我们非常严厉！其实除了在训练我们外，对引礼法师也是一种磨练。

可不是吗？早上还未打板（僧团中打鸣板木，向大众报告信息，庠序进行佛事) 引礼法师就已站在我们的寮房 (修道者在寺院中所居住的房间，称为寮房) 外看我们是否有准时起床；走路时一直提醒我们要走直线（现在才知直线原来这么难走，因为我们每次走着走着就走歪了，哈！）；吃饭时他们就看我们有没把菜吃干净、碗筷有没有拿好；盥洗(洗澡）时就会在浴室外敲我们的门，叫我们动作快（每人只有8分钟盥洗时间hor!)；在上净房时也务必要我们在最短的时间所做皆办；甚至我们开大静（睡觉）时来巡寮，纠正我们的睡姿！这时候你才知道什么叫做行住坐卧皆是禅！

在受戒 (指通过一定的仪式，领受佛陀所制定的戒法。也就是遵守教团规定的行为) 之前，师父已和我们说：”在这里，有理没理都要接受!” (好像在当兵 ~ 有理是训练，无理是磨练….) 原来接受也是一种修行......

出家程序：

出家典礼 (30 Jan 2007 早上) :

出家剃度：大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、南无本师释迦牟尼佛(三称)、般若波罗蜜多心经、开导、忏悔发愿、皈依、出家说法、剃度、发愿、和尚开导、回向。

出家典礼只是一个剃度仪式，并未受戒~ 所以还未是一个真式的出家人….

忏摩 (30 Jan 2007 傍晚) :

大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、大悲咒、开导、忏悔、劝嘱、拜愿、三皈依、回向。

有些人会在忏摩（忏悔）时感动或惭愧得落泪~

正授 ~

传授沙弥、式叉摩那戒 (31 Jan 2007 早上) :

大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、正请戒师、和尚开导、请圣、忏悔、受三皈羯磨、说戒相、传衣钵具、听教嘱、回向、恭送和尚回寮。

正授后，我们便是一个出家人了!

披着五衣, 心里念着偈语:

“ 善哉解脱服, 无上福田衣，我今顶戴受, 生生不舍离”

多熟悉的承诺呀！曾几何时,我们在佛前许下同样的诺言, 发愿生生世世不离佛道。可是又不知何时，我们却忘了曾在佛前发过的愿。好不容易，今天，我们又找到回家的路。我们是否，会再一次，抵不过外面的花花世界，又忘了回家的路？

当下，一向理智的我，很感性地祈求伟大的佛陀：请求他不要舍弃我。如果有一天我又忘了回家的路，一定一定要把我引回佛道，让我生生世世皈衣佛法僧！

我的7日出家生活~
5.30am – 11.30am ~

出家的生活非常严格, 5.30am 一打板就要准时起床，早一分钟多一分钟起床都不行！以免打扰到大家的作息。由于板声是由男众学部开始打起，才轮到女众学部接板，睡在我隔壁的戒兄（受戒后我们彼此互相称呼的名称）好几次都听错男众学部的板声，结果她一起床大家便会匆匆忙忙地也开始折棉被。引礼法师便会冲进寮房说道：

'你们干什么？时间还没到!’ 我们便得躺回床上等到女众学部接板才可起床！

女众共有四堂，每堂又分成二班，每班有8人，所以有64 人要抢大概12间净房，10分钟内就要梳洗、穿海青、搭五衣、排班（大众集合排队）完毕！所以我们根本没时间梳头发（其实连镜子都没有！），结果每天都被师父说我们披头散发的……

早上这段时间通常是早课（颂经、礼佛）、早斋（早餐）、出坡（打扫、行堂等）、分组座谈、修持功课……

11.30am 过堂 ~
( 过堂：僧众上斋堂用食之意。又僧众入斋堂进食，不贪不著，是为过堂)

吃饭时要食存五观~

过堂~不得不提…. 应该是很多人的恶梦吧！活了三十几年来，才发现原来吃饭还真不容易！哈哈！过堂是完全禁语的, 所以要加饭加汤加水等饭碗都有一定的排法。

在佛门吃饭也是一堂功课！

行堂(佛教丛林中，每日用斋时，为大众添饭菜、茶水者，称为行堂) 的人就看你排饭碗的位置为你添饭加汤。这就是佛门无声的沟通方式。如果不小心排错了位置，本来只要加汤却放错了加饭的位置，那你就得把饭吃下去咯！

开始吃饭时，首先就是把饭菜水果收进来（饭菜本来是放在桌子边缘，所以首先得把饭菜拿到自己前面）。如果饭菜不收进来就表示不吃，行堂者便会把饭菜收掉。我有一次就是忘了把水果收进来而被收回去！一天只有那么一餐有水果吃，而且还是新加坡吃不到,很好吃的蜜丝枣！*心痛*

如果饭菜吃不完、菜盘的菜汁没吃干净、退菜（可能分量太多）、没把饭碗拿好(所谓龙含珠、凤点头)、吃饭时没坐直就准备被骂咯！我就是每次被骂的其中一位咯！哈哈！在那里，我吃饭或走路都会被骂！*可怜，这么老了连吃饭走路都没能做好！*

有一次我还因为馒头吃不完而被罚跪香哩！我真的还是第一次吃馒头，我只吃过包子嘛！（包子中间有馅料，馒头全是面粉！）

菜锅很重！

如果说过堂难，那行堂更难！过堂时都已经对饭碗的排法搞到混乱，如果排错了顶多自己把饭菜吃了。但如果行堂时对饭碗的排法不熟悉，就可能加错东西给别人啦！如果别人要汤你加饭，别人就得承担你的错误要把饭吃了！吃不下就参了！不但如此，行堂时还要拿重重的菜锅 / 汤锅 / 饭锅在斋堂穿梭来回加菜加汤加饭。结果每每行堂后手就会很不听使唤的在颤抖，吃饭时连饭碗都提不起来！苦！

所以师父又借机训话：“刚才行堂后，谁的手会颤抖？” （结果几乎每个人都举手）师父继续说道：“现在知道行堂的辛苦了吧？你们还整天退菜、没把饭菜吃干净、浪费事物！你们知不知道，你们吃的每一餐，蕴涵着多少人的辛苦和因缘？甚至有人说，吃了馒头才知到自己不能吃馒头，难道~馒头长得不像馒头吗？你看不出那是一个馒头吗？吃了才说对馒头反胃！”

（对！就是在说我！*pengz*）

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吃完饭后就跑香，然后12.40pm -1.10pm要在床上养息,不可以下床！要小睡也好，写日记也好都要在床上不可打扰别人。

起初我不知道连上净房也不可以，还大摇大摆走出去，结果被引礼法师捉到！叫我站在那里不准动！我往前面一看，哈！原来前面还有好几个也被罚站。原来要等到1.10pm-1.20pm才可以‘解禁’，只有这十分钟可以上净房然后准备排班去上课！还好我1.09分才跑出去，只罚站了1分钟，不知前面那几位被罚站了多久？嘻！

上佛学课(1.30pm - 3.20pm)

幽默机智的慧思教授法师（左）和庄严慈悲的永融教授法师（右）

出家也要上课不断进修！

很多人以为出家人什么也不用做，整天就是颂经拜佛。其实，佛光山的师父一天 24小时当作48小时来用。他们的教育程度也非常高。为我们上课的几位师父可都是教授级的！或许有人会质疑受出家人需要受这么高的教育吗？其实，佛法可以浅白易懂，也可以深奥难了。随着社会的进步，佛教团体也得时时自我提升，才能把佛法弘扬到世界各地去啊！

可能我们这期修道会的都是18-35岁的年轻人，所以师父上课时非常风趣幽默，甚至引用以金庸小说的故事情节来说法，十分有趣生动！师父们可都是博学多闻哩！

我真希望自己能具备慧思法师的幽默机智、永融法师的庄严慈悲、慧传法师的博学、永严法师的优美声音（梵呗），哈哈！

几天的课程里我们就上了‘如何做个出家人’、‘戒律’、‘认识戒常住’、梵呗习唱、从四圣谛到四弘誓等。

出坡(3.30pm - 4.20pm)

扫落叶也有窍门！

打扫时间到啦！那几天我们除了帮忙行堂（其实才行堂一次）外，出坡都是在庄严净土。就是扫落叶咯！

佛光山超大，还好只是扫一个小地方而已。原来扫树叶也有窍门。否则扫整天也扫不完！想知道怎么扫，自己去体验一下咯~呵！

所以师父曾说过，做一个出家人十八班武艺都要精通！不要以为吃饭走路扫地很容易，其实行住坐卧皆是禅！師父除了要有威仪，还要懂得讲经说法、煮饭、扫地、读经、唱颂、办活动、辅导等，只要常住派你做什么，你就得去做！谁还敢说出家人什么都不用做？

盥洗（洗澡）(4.30pm - 5.40pm)

盥洗时间只有约一个小时， 8个人共用一间浴室。每人最多只有8分钟能呆在浴室里。如果冲得太久，师父就会在浴室外敲门！你怎样进去，就要怎样出来。也就是说，衣服、罗汉鞋、袜子都要穿好才可以从浴室走出来！否则，被骂咯！要是抢不到浴室，就先去做别的事，如洗衣、写日记、上大号...... 现在不上大号，就没时间给你嗯嗯了，呵！这时你才会觉得什么是千金难买寸光阴~

平时，在家需要用半小时盥洗，（不知在洗什么需要洗这么久）但在这里，你会发现一小时内可以做很多事！而且，给你的物资就是这么多而已，你就要使出你生存的本能，发挥创意，学习如何利用限有的物品，好好活着！哈！蛮有趣的！新加坡的生活太安逸啦！来这里从新学习生活最适合！

盥洗后便是药石（指禅林的晚餐。意谓服之以疗饥渴）。由于我们是过午不食，所以晚上都吃流质食物。吃了晚餐又是上佛学课(7pm - 850pm)啦！

上完课后9pm – 9.40pm 是晚课（颂经）, 然后回寮房习禅。由于佛学院从傍晚7pm就不能开灯，所以我们回寮房后，不管是折海青还是做怎么都是在黑暗中进行~了不起吧！哈！

9.45pm 时就可以听到很好听的晨钟暮鼓（早上先打钟再打鼓, 晚上则先打鼓再打钟）。我们便要在床上习禅，等打完钟后（1015pm)才可以开大静(寺院本为寂静的僧团，晚上开大静钟板响后，大众睡眠，一切活动停止，寺院更加寂静，故称开大静)~

累了一天，终于可以zzZZZzz........

后记

分享~

那天综合座谈, 师父问了谁来自新加坡。我正好坐在第一排，后面的几为新加坡戒子就很‘好心’地默默祈祷着：“千万别叫到我。叫玉云分享吧！”

谢谢hor......真叫到我了！

我说："因为我有很多朋友在这里读佛学院，在这里出家，所以早就知道这里的生活是怎么样的。起初还以为会不喜欢（不喜欢早起，不喜欢只有8分钟盥洗等），但来到这里，还好并没有不喜欢（所以没有埋怨），也没有喜欢（所以没有不舍，只有狠不得.....哈哈！开玩笑啦！）在这里，没时间打妄想也不由得你喜不喜欢....做就对了！甘愿做，欢喜受！

结果，有一个TC 人的戒子说我的分享很TC勒!哈哈！但那真是我在那里确实的感受！

~ 做就对了！甘愿做，欢喜受 ~

佛门用语篇可参考佛光山佛教丛书:
http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.fgs.org.tw/main.htm